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倘不堕水大病，不遇顺摄逆摄，知识教化，那就会错过一生，怎能有今朝？老和尚自念至此，即说一偈曰：
杯子扑落地，响声明沥沥；
虚空粉碎也，狂心当下息。
又偈曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；
春到花香...
佚名
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心地超然，侍奉十秋，日益深奥。”(《古尊宿语录》卷一)故禅宗后裔多视他为怀让弟子。
天宝元年(742)，道一住建阳(今属福建)佛迹岭，开始聚徒教化，开堂说法。不久，迁住临川(今江西抚州)西里山，...
不详
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戏曲的血液之中，儒家文化以伦理道德为核心，与汉族戏曲崇尚道德评判、强调教化功能，是相辅相成的。同时，汉族戏曲的儒、佛、道是在世俗层面上发展起来的，与藏戏的巫、苯、佛在宗教层面上发展起来的情形恰恰相反。...
刘志群
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南藏又是苯教后弘期伏藏中数量最大的一个文献集成，对后世的影响也最大，《大般若波罗蜜多经》及其思想的苯教化并不能说明其他文献及其内容的实际归属。需要说明的是，在苯教文献中同样可以找到这样的指责，14世纪的...
才让太
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出现品>)，按经文所述，是说如来以各种形象出现于世教化众生。法藏承智俨的思路，对此却作出了两种与经文原义不同的发挥：
从自性住来至得果，故名如来，不改名性，显用称起，即如来之性起；
又真理...
洪修平 陈红兵
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，致焉。民争出赋，赋视诸邑为最。先邑故无城，公以身劳劝构。不独兴学以维民心，而抑于城以维民身，此其虑万世计者。居五年，教化大行，未尝要上而上荐之，未尝求民而民与之，真足以洽匹夫匹妇之心。嗟呼，此岂可以...
不详
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时期，佛教从自身生存和发展的需要出发，对传统儒、道思想以依附、迎合为主，在三教关系上，注重从三家学说均有助于王道教化的角度论证三教的一致，如东汉末魏初的《牟子理惑论》。隋唐时期受统治者三教政策影响，儒道...
洪修平 陈红兵
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配等来说明儒佛一致，或者在佛教的思想体系中加入忠孝仁义等儒家的内容以调和儒佛的分歧，而更多的则是以社会教化作用的相同来强调儒佛的互为补充，可以并行不悖。“出世”的佛教在儒家文化的影响下逐渐融人了重视...随之消失。同时，佛教在随顺时代的发展中又必须不断地吸取新的文化因素以自我更新，如太虚法师所曾言，应该“根据佛法的常住真理，去适应时代性的思想文化，洗除不合时代性的色彩，随时代以发扬佛法之教化功用。……...
洪修平 陈红兵
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本质上都是一样的，都有助于王道教化，有助于社会的安定和人生的幸福。牟子《理惑论》提出的佛道儒三教一致沦，不仅迎合了生活在痛苦之中的芸芸众生的心理渴求，而且在一定程度上打消了人们对外来佛教的拒斥心理。这也...
洪修平 陈红兵
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幅释迦付法传衣图，迦叶尊者手中所持的法衣，即为佛法的表征。迦叶尊者受佛法衣，是在表示迦叶为佛法子，释迦佛入灭后至弥勒佛出世前，继承佛的教化事业，摄导大众。[39]
四一页右下角供养人的造型和五五...
李玉珉
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